没来由无端狂客此处是女子对出门不归的游子的嗔怪的称呼【评析】

没来由：无端。

狂客：此处是女子对出门不归的游子的嗔怪的称呼。

【评析】　这是一首写闺怨离情的带过曲。作品紧紧围绕“闺中闻杜鹃”的主题，将女子在闺中听闻杜鹃之声后的心理活动由浅至深，抽丝剥茧般慢慢呈现。

［骂玉郎］写女子嗔怪杜鹃聒噪，动人愁怀。“无情杜宇闲淘气，头直上耳根底”将初闻杜鹃之声的感受直白地表现出来。杜宇为传说中古代蜀国帝王，号曰“望帝”，他教人民务农耕种，死后化为杜鹃，一到春天就啼叫不止，催人耕种。后来人们常用“杜宇”“望帝”指代杜鹃。曲中称杜鹃为“闲淘气”的“无情杜宇”，责备它不体谅人心而存心扰乱人的心境。杜鹃啼时，正是春意盎然、春情难遣之际。对爱人远游、寂寞空虚的女子来说，这一声声啼叫仿如泣血，虽听在耳里，却直达心里，让人心碎。“你怎知，我就里，愁无际。”这三句是女子对杜鹃所讲的话语，怨鸟儿不懂自己的心事，又像是自言自语，表现出女子只能对鸟儿倾诉隐情，对鸟儿讲述自己“愁无际”的失落和寂寞。

接下来［感皇恩］写闷居深闺，借酒消愁，却偏被杜鹃将梦惊醒。帘幕低垂、重门深闭的闺阁之中，女子为排遣愁闷而小酌了几杯，融融春意侵入内室，熏得女子昏然入睡。不料杜鹃却不肯作美，环绕飞翔在曲阑边、雕檐外、画楼西，“把春酲唤起，将晓梦惊回”。“无明夜”六句是对杜鹃的怨尤和指责：已是夜晚，杜鹃还不肯歇息，只一味啼叫，把人折磨。

［采茶歌］正面道出思念之情。我什么时候离开过我的闺房，你却没来由地劝我归去，我又能往何处去？这六句话，话中有气，将杜鹃埋怨，埋怨它不明事理，惹人烦心。而暗含着女子更深的心思：杜鹃啊，我那狂客正被江南的花花草草所迷惑，流连忘返，你怎不飞到江南将这声声“不如归去”对着他来啼？明里怪杜鹃，暗里怪狂客不解春心，迷途不返。

曾瑞擅写妇女心理，不疾不徐，层层剥开。且将爱人远游不归的懊恼与失落“迁怒”于啼叫不止的杜鹃，将闺情以一种泼辣风趣的方式表达出来，轻松有趣又真实贴切，颇有生活情致。

［南吕］四块玉

闺情

簪玉折，菱花缺。旧恨新愁乱山叠，思君凝望临台榭。鱼雁无，音信绝，何也业？

簪玉折：古代女子常用发簪在墙壁上刻线，计算离人归期。簪玉折表明离人久不归。

菱花：指菱花镜。镜是圆形，古诗中常用镜缺喻指分离，镜圆喻指团聚。

乱山：此处是指女子的眉形没有修整。山，是指古代女子的眉形，有远山眉之说。

鱼雁：古人常在鱼腹里藏书信，或在雁足上系书信，后用鱼雁借指书信。《乐府诗集》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”秦观《鹧鸪天》：“一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。”

【评析】　此曲写闺思。前三句用典型意象侧面烘托女子的离愁相思。簪玉、菱花、乱山，都是极具女性意味的物象，且与她们日常生活息息相关。簪玉折，表明离别之久。菱花缺，表明形单影只。乱山叠，表明无心妆容。一个“叠”字将新愁旧恨形象化，说它像山一样堆积重叠，可见女子相思离愁之深。接下来写女子久盼离人不归，只得登台远望，以寄相思。“鱼雁无”是女子登临所见，她什么也没有看见，可以传书的鱼也没有，雁也不来，离人渺渺，久无音信。此情此景，让人不得不抒离忧“音信绝，何处也”。你到底身处何方呢？这种无望的等，无尽的猜，无休的折磨与相思，最后化作一声叹息，一句疑问。留给读者自己去想象，富有张力和余韵。

曾瑞的散曲多写闺情，这首曲子虽在元散曲中算得上一首好的作品，但曲子总体上写闺情别恨比较婉约含蓄，结句又直抒离情，说白说尽了；在意象选取上，几乎全是模仿唐宋人套路，放在整个诗歌史上，也并无特别之处。