在本篇中有两个值得我们注意的情节其一是作者写纱翦美人批评郎玉

在本篇中，有两个值得我们注意的情节。其一是作者写纱翦美人批评郎玉柱说：“君所以不能腾达者，徒以读耳。”诱导郎玉柱废读学习音乐、下棋，“由此倜傥之名暴著”，以致郎玉柱后来“是年秋捷，次年举进士”。这是不是暗示了蒲松龄对于素质教育和考试教育之间辩证关系的看法呢？另一个情节写郎玉柱对于史姓邑宰“衔恨切于骨髓”，最后终于得以报复。郎玉柱报复史姓邑宰当然合理，但“衔恨切于骨髓”，却也与郎玉柱长期脱离社会读死书所形成的阴暗封闭性情相关联。

彭城郎玉柱 [1] ，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产 [2] ，积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻 [3] ，惟父藏书，一卷不忍置 [4] 。父在时，曾书《劝学篇》黏其座右 [5] ，郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。非为干禄 [6] ，实信书中真有金粟 [7] 。昼夜研读，无间寒暑 [8] 。年二十馀，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲，不知温凉 [9] ，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去 [10] 。每文宗临试 [11] ，辄首拔之 [12] ，而苦不得售 [13] 。[1] 彭城：古县名。秦置，清雍正末改为“铜山县”，治所在今江苏徐州。

[2] 俸：俸禄。生产：指盈利性营业。鬻（yù）：卖。

[4] 置：弃置。《劝学篇》：指宋真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”黏其座右：意谓当作座右铭，以鞭策自己。

[6] 干禄：求取禄位。干，求取。金粟：即《劝学文》所说的“黄金屋”、“千钟粟”。