司札吏按照民俗学和人类学的解释世界各民族都存在着一定的语言禁

司札吏按照民俗学和人类学的解释，世界各民族都存在着一定的语言禁忌。弗洛伊德认为，所谓禁忌有两个方面的含义：一是意味着崇高的、神圣的，二是意味着危险的、神秘的、禁止的、不洁的，也就是代表一种被限制或禁止而不可触摸的东西的存在。《司札吏》中的两个故事正好包括了这两个方面的内容。第一个故事写游击官某对于名讳的禁忌达到了极其可笑的地步，以致遭到了鬼的揶揄。第二个故事写牛首山的和尚放诞不羁，对于自己及作品夸张的自嘲——都反映了蒲松龄对于相关禁忌的豁达态度。

游击官某 [1] ，妻妾甚多。最讳某小字 [2] ，呼年曰岁，生曰硬，马曰大驴，又讳败曰胜，安为放。虽简札往来 [3] ，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日，司札吏白事 [4] ，误犯，大怒，以研击之 [5] ，立毙。三日后，醉卧，见吏持刺入 [6] 。问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀挥之。吏微笑，掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子放胜 [7] 。”暴谬之夫，为鬼揶揄，可笑甚已！[1] 游击：清代武官名。从三品，次于参将一级。

[2] 小字：乳名，小名。简札：书信。

[4] 司札吏：主管书信文墨的胥吏。白：禀白，言事。研：通“砚”。

[6] 刺：名帖。岁家眷硬大驴子放胜：这是避某所讳而写的一份拜帖。正常的写法应是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。眷生，旧时两家通婚后，尊长对姻亲晚辈的自称。“拜”与“败”同音，讳作“胜”。有一个游击官，妻妾成群。他最忌讳别人称他的小名，因此把“年”称作“岁”，“生”称作“硬”，“马”称作“大驴”，又把“败”称作“胜”，“安”称作“放”。虽然书信往来，不是很忌讳，但如果家人说了该忌讳的字，他就会发火。一天，主管书信的小吏报告事情时，无意中犯了忌讳，游击官大怒，用砚台打小吏，一下子将他打死了。三天以后，游击官喝醉了酒睡觉，只见那个小吏拿着拜帖进来。游击官便问道：“有什么事？”小吏说：“‘马子安’前来拜访。”游击官忽然醒悟过来，知道小吏是鬼，急忙起身，拔刀向他砍去。小吏微笑着把拜帖扔到桌子上后，就突然消失了。游击官取过拜帖一看，见上面写道：“岁家眷硬大驴子放胜。”这种凶暴荒谬的人，被鬼嘲弄，真是可笑极了！