说起交友之道认为合适的就和他交朋友不合适的就拒绝他这种说法很

说起交友之道，认为合适的就和他交朋友，不合适的就拒绝他，这种说法很是不符合交友之道。而且，人们总是自以为贤能、善良，又怎么肯自认为不贤能、不合适呢？就我们自己来说，哪里是真比别人贤能，而轻易地用不合适、不贤能看人呢？不如孔子所说：“三个人一起行走，其中一定有值得我效法的人。我应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点则要注意改正。”从这个意义上来说，和我一起的两个人都是我的老师，都是我的朋友。对我而言，当以改正为主，不论别人是善是恶。这种交友之道是何等的融会而不显露啊！ 可者与之，其不可者拒之：出自《论语·子张》。 自贤自善：自以为贤，自以为善。 “三人行”至“其不善者而改之”：出自《论语·述而》。 浑融：浑合，融合。融会而不显露。

陆陇其论述交友之道，否定了子夏所说的“可者与之，其不可者拒之”，认可孔子所说的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，主张“善恶皆师，从改由己”。其实，这两种交友之道都是出自《论语》。在《论语·子张》篇中，子夏的学生向子张请教交友之道，子张说：“子夏是怎么说的？”学生答道：“子夏说：‘合适的就和他交朋友，不合适的就拒绝他。’”子张说：“这和我听说的不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；既能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”在这段话中，子夏认为人们可以以自己认为的是否合适来判断是否交朋友，这种观点的弊端很大；子张提出人们要以君子之贤良淑德来对待所有的人，这种观点对自己的道德要求很高。在《论语·述而》篇中，孔子提出了“三人行，必有我师”的观点，提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”。陆陇其否定了子夏的观点，回避其实是变相否定了子张的观点，而选择孔子的观点，教导人们正确交友：他人不论善恶贤愚都可以多多接触，交往的时候，注意学习朋友身上的优点，见贤思齐；注意辨别朋友身上的缺点，有则改之，无则加勉。

25. 学好样

人须件件要看好样，则学问日进，人品亦端，故孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”①又曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”又曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”又曰：“如恶恶臭，如好好色。”②时时要想着。

人们每件事情都必须向好的榜样学习，学问才会日渐长进，人品也会越来越端正，因此孔子说：“见到好的品行，应思考差距，并努力赶上；见到恶行恶人，不应参与其中，应像手碰触开水一样立刻抽走。”他又说：“见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。”他又说：“应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点则要注意改正。”他又说：“要像厌恶臭气和喜欢美丽的颜色一样。”这些需要我们时时都想着。 见善如不及，见不善如探汤：出自《论语·季氏》。 如恶恶臭，如好好色：出自《大学》。

陆陇其在这一则格言里讨论的是“学好样”。他借用《论语》《大学》中的现成语句，采用正反对比的方式，提出了“见善如不及”“见贤思齐”“择其善者而从之”“如好好色”等引导人们学习好的榜样，同时也提出了“见不善如探汤”“见不贤而内自省也”“其不善者而改之”“如恶恶臭”等引导人们要以坏的榜样为戒，并要求人们时时想着这些先贤的至理名言。榜样的力量是无穷的。当下，我们需要树立一些典型人物、典型案例，充分发挥榜样的引领、示范作用，引导青年学子见贤思齐、择善而从，促进青年人的成长。

26. 书中有金

人皆怨①贫，妄想富贵，何不怨贱？苦志读书，自有贵日，自有富日。惜乎！甘为人下而不辞者，比比然②也，乌③得不贫？又何怨贫？

人们都不满意贫穷，妄想着有朝一日能大富大贵，可是为何不埋怨自己地位低下呢？坚定信念，勤读诗书，自然有大富大贵的日子。可惜啊！自甘屈居人下而不发愤图强的人太多了，又怎么能不贫穷呢？自己不努力改变，又怎么能埋怨自己贫穷呢？ 怨：不满意，责备。 比比然：到处都有或每每有之。 乌：疑问代词，何。

北宋真宗赵恒《劝学诗》曰：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。”在这首诗里，诗人皇帝赵恒用“千钟粟”“黄金屋”“马多如簇”“女颜如玉”等美人美物诱导、劝谕男儿勤读诗书，考取功名，一展平生所愿。在这一则格言中，陆陇其用由“书中自有黄金屋”化来的“书中有金”以及“苦志读书，自有贵日，自有富日”来点明读书的重要价值。然而，他论述的重点不在于告诉人们读书有多么重要，而在于指出人们“皆怨贫，妄想富贵”的普遍心态，以及“甘为人下而不辞者，比比然也”的普遍状态，以此来告诫人们不要嫌贫爱富，也不要妄自菲薄，而是要坚定信念，勤读诗书，通过读书来改变命运。读书能否改变命运，这个话题众说纷纭，但是有一点是确定的，知识就是力量，或者说是知道就是权力，有知识总比没知识强，知道总比不知道强，即使不是为了物质生活的改善，为了精神生活的丰富，也要勤读诗书，好学上进。