浮天沧海远去世法舟轻水月通禅寂鱼龙听梵声惟怜一灯影万里眼中明

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

上国：外藩对朝廷的称呼，此以日僧的口吻称中国。随缘：佛家语，顺应机缘。

来途：从日本前来中国的路途。

浮天：海面广阔，船浮于海面像浮于天际。

去世：离开尘世，此指离开中国。法舟：佛法能渡人脱离苦海，因而以舟喻佛法，此又实指日僧所乘的船，一语双关。

禅寂：因悟道而至于空明寂静的境界。

“鱼龙”句：鱼龙也来听日僧念佛经。梵声：念佛经的声音。

惟怜：最爱。一灯：一语双关，既指日僧归途中只有孤灯相伴，又暗喻日僧的智慧。灯为佛教六种供具之一，与香花、饮食等均被用作供养之具。灯能照亮一切事物、破除黑暗，佛教以灯明代表人心中的自性光明。

眼中明：指驱除邪恶的遮蔽，能够明心见性。

【评点】　喻守真《唐诗三百首详析》：这是送别的诗，不过送别的人是僧，又是日本的僧人，故其措辞多颂扬。前人评此诗谓：“前半不写送归，偏写其来处；后半不明写出送归，偏写海上夜景。送归之意，自然寓内。如此则诗境宽而不散，诗情蕴而不晦矣。”本诗除用相当的僧家术语外，又因僧人隔海而来，又跨海而去，所以即从“海”字生发，造成中间二联。结句即以“万里”应前“远”字，以见僧人之来去，真是难得，何况他能通禅弘法。我们在此处，可以悟到诗境狭窄的题目，也有取巧的方法，就是从极窄处，把握一个中心；就从这个中心，加以渲染，也不难成为一首好诗。（第225页）

谷口书斋寄杨补阙

钱起

泉壑带茅茨，云霞生薜帷。