明主之赏罚非以为己也以为国也通于己而无功于国者不施赏焉逆于己

明主之赏罚，非以为己也，以为国也。通于己而无功于国者，不施赏焉。逆于己便于国者，不加罚焉。故楚庄谓共雍曰：“有德者受吾爵禄，有功者受吾田宅，是二者女无一焉，吾无以与女。可谓不逾于理乎？”　其谢之也，犹未之莫与。

周政至，殷政善，夏政行。行政善，善未必至也。至至之人，不慕乎行，不惭乎善。含德履道，而上下相乐也，不知其所由然。

“通”：《道藏》本、《四库全书》本同。刘绩《补注》本作“适”。当是。

楚庄：春秋楚君，前613—前591年在位。在布衣孙叔敖辅佐下，成就春秋霸业。　共雍：楚臣。

谢：有遣回义。　莫：许慎注：“勉之也。”按：杨树达《淮南子证闻》云：“莫”训“勉”，乃读“莫”为“慔”。《说文》：“慔，勉也。”

“周政至”句：许慎注：“至于道也。”　“殷政善”句：许慎注：“善施教，未至于道也。”　“夏政行”句：许慎注：“行尚粗也。”

“行政善，善未必至也”二句：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》曰：当作“行政未必善，善政未必至也”。上脱“未必”二字，下脱“政”字，则文义不明。

至至之人：即至德之人。