渔人出了洞口找到了他的船于是沿着先前的来路回去并到处留下了记

渔人出了洞口，找到了他的船。于是沿着先前的来路回去，并到处留下了记号。到了武陵郡下，渔人拜见太守，向他陈述了自己的见闻。太守马上派人跟他一起去寻找原先做的记号，谁知迷了路，再也找不到那条路了。南阳人刘子骥，是一个品行极高的隐士，听说了这件事，很高兴地打算亲自去寻找桃花源，但没有实现，不久就病死了。以后就再也没有寻访桃花源的人了。

本文描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、平等自由的理想社会。人们过着安定、和睦、自给自足的淳朴生活。虽然这只是作者的幻想，但这种理想深刻地反映了广大劳动人民渴望摆脱剥削压迫和频繁的战乱，追求幸福生活的强烈愿望，同时也是对当时黑暗现实的不满和否定。

文章运用小说笔法，进行了丰富的想象和大胆的虚构，情节曲折，描写逼真，结构完整；文字朴实流畅，具有极大的艺术魅力。

人人心中都需要有一个属于自己的“桃花源”，也许只要心存这么一个美好的幻想，就是很好的生活态度。我们无须去触摸到真正的桃花源，但在我们心情烦闷的时候，自己静静地想一想“桃花源”，那个纯净得一尘不染的地方，就可以扫去我们心中的阴霾，这就足够了。

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解者。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造也饮辄3尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵4萧然5，不蔽风日。短褐6穿7结8，箪瓢屡空，晏如9也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞者0曰：黔娄者者有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲者也于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞者3赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏者4之民欤？

所不求甚解：不追求深奥的理解。也 造：到。3 辄：每每。4 环堵：四面的墙壁。5 萧然：空空的样子。指穷困无物。6 短褐：粗布短衣。7 穿：破。8 结：打结，打补丁。9 晏如：安然自得的样子。者0 赞：史传的一种评论文字的名称。本文是仿史传写的，所以用“赞”来对自己作评论。者所黔（qián）娄：春秋鲁国的清高名士。者也 汲汲：形容竭力求取。者3 衔觞：口含酒杯，指饮酒。觞是古时一种酒杯。者4 葛天氏：与无怀氏都是传说中上古时代的氏族首领。据说在他们的时代，风俗淳厚朴实。

先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓字。他的屋边有五棵柳树，因此就自号五柳先生。他安闲好静，不喜欢多说话，不羡慕荣华富贵；喜欢读书，不追求深奥的理解。每当读到会心之处，就高兴得忘了吃饭。喜好喝酒，因为家里穷，不可能经常喝。亲戚朋友知道这种情况，有时便摆下酒席去请他。他一去就喝个痛快，一定要使自己醉倒。醉了就回去，一点也不留恋。他家里空空荡荡，非常破旧，不能避风雨。穿的粗布短衣到处都是破洞和补丁，箪和瓢常常是空着的，但他却安然自在。先生常常写文章自娱自乐，略微表达自己的志向。他忘却了世俗的得失，愿意用这种超然世外的态度过完一生。

赞论说：黔娄说过，不因为贫贱而忧伤，不贪图富贵而竭力求取。这就是说五柳先生这一类人吧。他饮酒作诗，使自己的内心得到快乐，他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

这是陶渊明给自己作的一篇传文。传中写了自己少言、好读书、嗜酒、脱略形迹、安于贫贱、以文自娱七条个性特点。其中有的轻描淡写、一笔带过，但余味无穷；有的笔墨稍多、刻文精工、形象生动。

文章借用他人口吻抒写自我，别有风味。文字不多，但由于虚实相结，点面相合，再加上语言朴实厚重、斩钉截铁，因此使五柳先生的形象生动丰满，让人难以忘怀。

人生最宝贵的东西无外乎自得其乐，这样乐观的处世态度是我们每个人都向往的一种生活境界。有些人整天争名逐利，自己却很辛苦，何不放下太多的要求，像五柳先生一样生活呢？这样你会发现，没有那么多的金钱和名利，一样可以生活得很幸福。

南朝齐·孔稚珪